한기총이 본회에 가입한 예장 성서총회 총회장 김노아 목사를 이단으로 규정했다. 한기총 임원회의 이런 결의가 하나님과 한국교회 앞에 심히 부끄러운 행위임을 밝힌다.

김노아 목사는 한기총에 가입해 10여년간 활동해 왔다. 김 노아 목사가 만약 이단 관련자라면 한기총이 가입 당시 그 문제를 지적하고 가입을 철회했어야 했다. 아무 문제가 없으니 두 번씩이나 대표회장 후보로 등록하지 않았겠나.

그런 목사를 이단으로 정죄한 이유가 무엇인가. 그것은 김 목사를 이단으로 규정하는 데 앞장선 한기총의 몇몇 인사들이 너무나 잘 알 것이다. 한기총이 최근 소속된 일부 회원에 대해 이단 관련 조사를 빌미로 무엇을 요구했는지는 관련 통화 녹음이 공개되면서 백일하에 드러났다. 김 목사와 성서총회는 이런 류의 불의한 요구를 견디다 못해 끝내 한기총을 탈퇴한 것이다.

우리는 한기총이 그 어떤 결의를 하든 개의치 않는다. 한기총은 이미 이단 관련 규정 또는 해제 문제로 한국교회의 공신력을 잃은 지 오래다. 그런 한기총이 법원이 파송한 불신자 변호사에 의해 오랫동안 비상식적으로 운영돼 오다 새로운 집행부가 구성되고 새롭게 출발한 지 얼마나 됐다고 또다시 이런 구태를 반복하는가가 심히 안타까울 뿐이다.

김 목사가 속한 성서총회는 한기총을 탈퇴하고 본회에 가입했다. 본회는 적법한 절차를 거쳐 임원회에서 가입을 결의하고 실행위원회와 임시총회에서 최종 가입을 인준한 바 있다.

그런데 본회가 성서총회의 가입을 인준한 날 한기총이 임원회를 열어 김노아 목사를 이단으로 규정을 했다. 이미 탈퇴한 회원에 대해 한기총이 무슨 자격과 권한으로 이런 결의를 하나. 불의한 요구를 거절하고 본회에 가입했다고 이단의 굴레를 씌웠다면 치졸한 정치보복이다.

김 목사는 본회 정회원이다. 본 회는 소속 회원에 대한 공격을 본회에 대한 공격으로 간주하고 대응할 것이다. 따라서 본회 회원에 대해 무고하고 폄훼하는 그 어떤 행위도 묵과하지 않을 것이다. 만약 문제가 있다면 우리가 적법한 절차를 거쳐 조사해 지도할 것이다.

한기총은 이미 탈퇴한 회원에 대해 이단 규정을 결의하면서 무슨 사정인지 모르나 대표회장이 회의를 주재하지도 않았다. 우리는 이런 절차적 하자를 따지고 싶지 않다. 그러나 이런 식으로 한국교회를 진흙탕으로 만든 사람들은 신앙 양심을 부끄러워해야 할 것이다.

연합기관은 회원을 보호하는 게 첫 번째 임무다. 문제가 있으면 바르게 지도해야 할 책임이 있다. 그런데 반대로 없는 문제를 만들어 흠집을 내고 그걸 약점으로 불의한 요구를 하는 구태를 언제까지 봐줘야 하나.

과거 한기총의 불법 파행으로 보수 연합기관이 분열됐다. 우리에게도 그 책임의 일단이 있다. 그런 책임감으로 보수 대통합을 위해 한기총이 정상화되는 날만 기다려왔다. 그런데 새 집행부가 구성되자마자 이런 구태를 여전히 답습하고 있으니 참담할 뿐이다.

우리는 김노아 목사와 관련해 이단 검증이 필요하다면 언제든 이에 허심탄회하게 응할 용의가 있다. 만약 새로운 문제가 드러난다면 책임지고 고치도록 지도할 것이다.

그러나 성경을 해석하는 시각이 나와 다르다고 무분별하게 이단으로 정죄해 매도하는 인격살인에 대해선 단호하게 대처해나갈 것이다. 한기총은 이미 절차적 하자가 드러난 불법적인 이단 결의의 과오를 인정하고 즉시 원상 복구하기 바란다.

한기총뿐 아니라 한국교회 일부에서는 큰 교단이 작은 교단을 얕잡아보고, 내 생각과 다르다는 이유로 남의 허물을 드러내 흠집으로 삼아 공격하고, 끝내는 이단 사이비의 굴레를 씌워 매장하는 일을 마치 사명으로 착각하는 이들이 있다.

목사에게 이단 정죄만큼 치명적인 살인 무기도 없다. 영혼을 살리는 게 아니라 죽이는 일을 도모하는 것은 예수 그리스도의 복음 정신에 역행하는 짓이다. 관행처럼 이어지는 불법 불의한 행위는 당장 중단해야 한다.

2023.7.11.

한국교회연합 대표회장 송태섭 목사

장위10 구역 주택재개발정비사업조합이 사랑제일교회에 보낸 공문 캡처

(사진: 이승만TV캡처)

국민의 주거환경 개선을 위해 시행되고 있는 도시재개발 사업이 실거주하고 있는 주민들보다는 일부 건물 소유 주민과 재개발을 통해 이익을 보는 특정 계층에 경제적 이득이 집중되는 등 사회적 문제가 되고 있다.

또한, 재개발 지역 내에 있는 종교시설에도 피해가 가중되고 있다는 지적이 나오고 있는 가운데 정부 주도의 신도시개발, 혹은 민간 조합 주도의 도시재개발과 관련, 추진 과정부터 교회 등 종교시설의 피해를 최소화하는 방안을 마련해야 한다는 목소리가 높아지고 있지만, 아직도 그에 대한 대책은 미비하다.

최근 도심재개발과 관련 관심을 끌고 있는 서울 성북구 장위 10구역 도심재개발의 내용을 들여다보면 “종교시설인 사랑제일교회가 일방적으로 생떼를 쓰므로 이곳을 재개발하려고 하는 조합에 막대한 금전적인 피해를 주는 것이다”라는 내용으로 언론에 보도되고 있다.

하지만 진실검증 결과 언론에 보도된 내용과는 다른 부분이 상당수 있는 것으로 확인되어 다툼의 여지가 여전히 남아 있으며, 결국은 도심재개발과 관련 사랑제일교회와 장위 10구역 주택 재개발 정비 조 사업조합 간의 진실 게임이 될 것으로 보인다...

우선은 장위10구역 주택재개발정비죠 사업조합의 발표 내용을 인용한 언론의 보도를 보면 00투데이는 "'전광훈 교회' 빼고 새 판 짜자"…장위10구역 조합, 안건 가결”이라는 제목의 기사에서 “서울 성북구 장위10구역 재개발조합이 전광훈 목사의 사랑제일교회를 재개발 구역에서 빼는 안건을 통과시켰다. 교회 측은 이미 합의된 사항으로 교회를 빼고 재개발할 수 없다는 입장을 유지하고 있어 갈등의 골이 깊어질 전망이다.”라는 기사를 게재했다,

00뉴스는 '사랑제일교회' 뺀 장위10구역 재개발 윤곽…"교회·공원·행정센터 주변 배치"의 기사에서 “장위 10구역 재개발조합이 사랑제일교회와의 포괄적 합의 해제 및 정비 사업에서의 교회 제척 찬반 투표를 10일 총회에서 진행 '압도적 가결'을 전망했다.

장위10 구역 주택재개발정비사업조합이 사랑제일교회에 보낸 사과문서 캡처

(사진: 이승만TV캡처)

또한, 조합 측은 작년 9월 총회에서 결정한 500억 원 보상금 지급 등 교회와의 기존 합의를 모두 원점으로 돌리고, 교회의 현재 위치를 그대로 두고 단지를 조성하는 대안 구상안과 자금 소요 계획도 마련한 상황”으로 기사를 마무리하면서 사랑제일교회의 일방적인 몽니에 대해 지적했다.

이외에도 대다수 언론이 조합의 일방적인 보도자료를 의존 기사를 작성 보도하고 있는 것으로 보인다. 하지만 조금만 더 들어가 조합의 말과 더불어 사랑제일교회의 주장을 토대로 진실검증을 해볼 필요성을 느낀다..

우선은 종교부지에 대한 부분이다. 애초 장위10구역 주택재개발정비죠 사업조합은 사랑제일교회와 합의한 종교시설 포괄적 합의서의 내용을 보면 제2조(종교시설 부지 등의 대토) ⓵“갑”은 2021.2.25. 재정비촉진계획변경 결정 고시(서울특별시 고시 제2020-102호)상 획지 10-2{관리처분계획상 획지 10-2(2,591㎡)}를 차액 정신없이 “을”에게 제공하며 “을”의 소유임을 확인한다고 기록되어 있다,

즉 부지를 확정한 것을 문서상으로 명시했으며, 이 내용은 조합의 독단적인 결정이 아닌 서울시와의 협의를 통해서 확정된 사항이다. 또한, 조합은 사랑제일교회를 수신으로 2022년 10월 27일 장위10 제2022-76호 공문에 사랑제일교회가 이주하는 데 어려움이 없도록 조치하겠다는 내용이 담겨 있다.

두 번째로는 보상과 관련 부분이다, 2022년 9월에 새 교회부지의 소유권을 사랑제일교회 부지 건으로 장위10구역 주택재개발정비조사업조합 총회의 결의 내용 중 기존 서울시와 조합, 사랑제일교회가 합의한 대토 부지의 면적이 기존합의한 면적보다 80평이 줄어들었다. 이에 사랑제일교회는 부족한 80평에 대해 조합 측에 이의를 제기하자 후에 도면으로 확인한 후 보상 절차를 진행 일부 땅을 찾았지만, 나머지에 대한 추가 보상에 대한 부분이 없는 상태이다.

또한, 교회측에 따르면 조합측 대리인은 “사랑제일교회와의 합의가 마무리되면 그동안 교회 측에 대해 강압적으로 응대했던 부분과 잘못된 언론 플레이어와 관련된 부분을 조합이 나서서 해결하겠다”라고 이야기는 했으나 현재까지 그런 게 없는 현실이 사실이고, 이에 대해 교회 측은 “조합 측의 진정성에 대해 의구심이 갖고 있는 것 또한 사실이다.”라는 부분이 교회 입장이라고 밝혔다.

한편 조합 측은 자신들의 잘못을 인정하는 문서 발송을 통해 서울시가 고시한 10-2 부지를 대토로 제공하고(도로부지 제외) 건축비, 임시예배처소 비용, 위 인적 물질적 정신적 피해비용, 그 외 교회건축에 따른 일체의 보상비용으로 금 500억 원을 지원하기로 합의한다는 내용을 사랑제일교회에 전달한 바 있다.

또한, 조합은 사랑제일교회에 향후 지역민으로서 사랑제일교회와 상호 상생과 협력의 깊은 연대감으로 지역발전과 화합도모에 함께 최선을 다하도록 그 노력을 기울이리라는 것도 명시했다.

하지만 현재 조합은 이전에 자신들이 교회에 보낸 공문에 대해서는 일정 감추고 오로지 사랑제일교회가 경제적인 이득을 취하기 위해 장위10구역 재개발을 어깃장을 놓고 있다고 언론에 흘리고 있다.

또한, 일부 언론에서는 이에 대한 진실검증 없이 일방적으로 조합의 발표만을 인용 보도하고 있다는 것이 사랑제일교회의 주장이다.

대토 문제의 핵심 키는 현재의 부지에서 10-2로 사랑제일교회가 이전하는 것으로 서울시에서도 확인된 사항이며, 최근 조합의 발표한 주장대로 10-2구역에 아파트가 건축된다면 사랑제일교회 측은 부지로 확정된 10-2구역에 대해 소송을 제기하겠다는 것이 사랑제일교회 측의 입장이다. 짚고 넘어갈 것은 이 구역과 관련 건축허가 권한은 서울시 소관이다.

한편 서울시는 지난 2009년 발표한 ‘뉴타운 지구 내 종교시설 처리 방안’에는 종교시설에 대한 보상방안 등을 구체적으로 다루고 있다. 보고서에는 “보상가 산정 시 토지의 한지(閑地) 처분을 하는 사례를 적용, 기존 종교시설물에 대해서도 종교시설의 특성을 감안하지 않은 보상이 이루어지고 있다”라고 지적한 바 있다.

서울시는 이에 대한 대책으로 종교시설은 먼저 ‘존치’ 되도록 검토해야 하며 불가피한 경우에만 이전을 계획을 수립하는 것이 합리적이라고 지적했다. ‘존치’ 대상은 종교단체가 토지 및 건물을 소유하고 정상적인 종교 활동을 수행 중인 곳을 기준으로 하고 이전의 불가피성 여부는 재정비위원회가 사전자문을 거쳐 판단할 것을 주문했다.

Hollywood는미국캘리포니아주로스앤젤레스의한구역으로, 로스앤젤레스다운 타운 중심부의북서쪽에위치해있다. 수많은영화들이제작되고, 많은세계적인 유명배우들이등장한곳으로도유명하다.Hollywood라는명칭은미국의영화와텔레비전계를대표하는대명사로도알려져있다. 또한 헐리웃거리에는거리악사 와싱어들, 온갖유명인과유행인물의분장과복장으로넘쳐난다. 이들은관광객들 과사진을같이찍어주고팁을받아살아가고있다. TCL Chinese theatre등 Hollywood의역사적인영화관에서는현재많은미국영화들이상영되기도하고, Dolby theatre에서는아카데미시상식이열리곤한다. 유명배우들의이름이나그들 의손도장과발도장이찍혀있는스타의거리를구경하기위해전세계에서관광객 들이운집되는곳이기도하다. 특별히 하루에 수도없이 관광버스들이 중국인 관광객들을 Hollywood로 데리고

온다.

그리고 몰려오는 중국계 투자이민의 물결

중국인들의 미국투자이민행렬로 인해투자이민수속에걸리는기간이갈수록 크게늘어나고있다. 미국은현재캐나다의투자이민제도폐지로중국인들의미국투자이민신청물결이넘쳐나고 있다. 통상 6개월이내면신속하게처리되던투자 이민서류처리기간이점차장기화되어 1년 이상의 기간이 걸리고 있는 실정이다.

또한 중국인들을주축으로한해외바이어와신규이민자가미부동산시장을활기 차게 움직이는 것으로나타났다. 중국인들이선호하는지역은 LA와어바인, 샌프란시스코등가주에몰려있는것으로조사결과가 발표되었다..

전문가들은중국내부동산보다미국내부동산이투자기회가더많은데다자녀가미국학교에다니길바라서이처럼중국인바이어들이미국주택구입에몰리고있는것이라고분석했다. 더불어 미국부동산의매력적인가격, 미국의안정적인경제상황, 미래를위한최고의투자기회로여겨서부동산을구입하고있는것이라고말했다

LA 샤핑의 큰손들은 중국관광객

LA관광객들의 특성을 나라별로 살펴보면 호주에서 오는 관광객들은 미국과 문화가 비슷해서, 그들은 다른 나라 관광객들보다 문화체험을 중시해서 박물관과 아트 갤러리, 사적지 등을 방문하는 경우가 많다. 일본 관광객들은 식당에서 많은 돈을 쓴다. 붉은 고기 같은 특정 식품들은 섬나라 일본에서 대단히 비싸기 때문 이다. 이는 왜 베벌리힐스에 소재한 스테이크하우스가 일본관광객들에게 그리 인기가 있는지 설명해 준다.일본인들은 스테이크 찾아 식당순례을 하는 경우가 많다. 중국인들은 샤핑을 좋아한다.

오죽했으면 LA의 관광 및 컨벤션위원회 위원장이 “중국관광객들에 대해 우리가 아는 것은 그들이 해변가에 누워있는 것을 좋아하지 않고, 그들이 좋아하는 것은 바로 샤핑이다”라고 말했을까? 미국의 아울렛몰들과 샤핑센터들, 그리고 관광버스 업체들에게 중국인들은 최고의 고객들이다. 중국관광객들이 캘리포니아에서 쓰는 돈은 1인당 2,932 달 러이다, 이는 다른 해외 관광객들의 평균 지출액 1,883달러보다 훨씬 많은 액수 이다. 중국관광객들이 쓰는 돈의 33%는 선물과 기념품 구입에 사용된다. 미국에 오는 중국관광객들의 3분의1은 LA를 방문한다. 중국의 중산층은 급속히 증가 하고 있으며 그들의 넘버원 미국 방문지는 LA라고 말했다. 중국관광객들이 샤핑에는 돈을 아낌없이 쓰지만 숙박과 식사를 지출에는 인색하다고 여행 가이드들은 입을 모은다. “이들은 허름한 곳에 묵을지라도 샤핑에는 돈을 아낌없이 쓴다”고 말했다.

Shopping은‘짱’인데Etiquette은 ‘꽝’이다.

중국인들의 해외여행과지출이 한해에 1,000억달러가 넘는다. 그러나 에티켓을너무모른다고 원성들이높다. 태국의 온라인 유저들이중국관광객들이실내에서 도밖에서말할때처럼목소리를높이고아무데서나침을뱉는다고지적했다. 관광 명소에서도 큰소리로떠들고,아무데나침뱉기등눈살찌푸리게하는행동들은예사이고, 관광명소에 낙서를 하며 빨간 신호등을 무시하고 길을 건너기도 한다. (중략)

성인은 약물, 소아는 식품에 의한 경우 많아 음식 관계없이 심한 운동 뒤 나타나기도

두드러기·호흡곤란 등 쇼크증상 발생시 산소 공급하고 '에피네프린' 응급주사
자신의 증상·원인 메모해 휴대하면 유용

초등학생인 연주(13)는 어릴 때 아토피피부염이 있었지만 다른 알레르기 증상은 없었다. 그런데 최근 가족들과 춘천으로 나들이를 갔다가 큰일을 겪었다. 막국수를 먹고 10분 쯤 후에 입술이 붓고 눈이 부어오르며 두드러기가 생긴 것. 가슴이 답답하고 숨쉬기가 어려워져 응급실을 찾았고, 에피네프린 주사를 맞고 증상이 호전됐다. 원인을 찾기 위해 실시한 혈액검사에서 메밀에 대한 알레르기가 확인됐다.

연주의 증상은 '아나필락시스(Anaphylaxis)' 때문이었다. 아나필락시스란 몸에 특정 자극이 가해지면 전신에 두드러기, 혈관부종, 천명, 호흡곤란, 저혈압, 의식소실 등이 나타나는 현상을 말하는데 급격히 진행되어 적절히 치료하지 않으면 사망에 이를 수 있는 위험한 질환이다. 세계적으로는 평생 유병률이 0.05~2%로 알려져 있으며 최근 젊은 층을 중심으로 증가하는 추세이다.

▶ 성인은 약물이 주요 원인, 소아의 경우는 식품에 의한 경우가 많아, 원인 물질 확인하는 것이 중요

아나필락시스를 일으키는 원인은 식품, 벌독 등의 곤충, 항생제나 해열진통제, 조영제 같은 약물 이다. 식품의 경우 영유아는 우유와 계란 등이, 그 외 연령대는 땅콩이나 잣, 호두 같은 견과류, 새우와 같은 해산물, 과일, 메일, 콩, 밀, 번데기 등이 흔한 원인이다.

대한천식알레르기학회가 2007년부터 2011까지 5년간 성인 알레르기 쇼크 환자로 확진된 1,700여명을 대상으로 조사한 결과 성인의 경우 약물에 의한 환자가 47%로 가장 많았고, 식품(25%), 벌독(16%), 운동(6%) 등이 그 뒤를 이었다. 또한 건강보험심사평가원의 2001년부터 2007년까지 자료를 분석한 결과에 의하면 소아의 경우는 식품에 의한 발병이 46.1%로 가장 많았으며, 약물(22.5%), 물리적 원인(5.6%), 식품섭취 후 운동(5.6%), 벌독(1.1%) 순이었다. 원인미상 발병률도 19.1%를 차지하고 있다.

▶ 원인 물질에 따라 다양한 증상 나타나, 운동유발성 아나필락시스도 있어

원인 알레르기에 대한 진단은 자세한 병력 청취와 혈액검사, 피부반응시험을 통해 가능하다. 가장 정확한 진단방법은 원인 물질을 이용한 유발시험인데, 아나필락시스를 유발할 가능성이 있으므로 꼭 필요한 경우에만 알레르기 전문의 주도 하에 응급처치 준비를 한 후 시행해야 한다.

증상은 알레르기물질에 노출된 즉시 혹은 수 십분에서 수 시간 이내에 입안 혹은 귀속이 따갑고 얼굴이 붓는다. 또 피부가 가렵고 붉게 변하거나 두드러기가 생긴다. 이어 삼키거나 말하기가 힘들어지고 호흡이 가쁘고 숨소리가 거칠어지거나 혈압이 떨어져 실신할 수 있다. 구역, 구토와 복통, 설사 같은 소화기 증상도 나타날 수 있고 불안감, 죽을 것 같은 느낌이 들기도 한다. 그 외에도 여러 증상이 나타날 수 있다.

한림대학교성심병원 소아청소년과 이소연 교수는 "요즘 아나필락시스 환자는 의외로 드물지 않게 발생하고 있다"며 "식품이나 약물을 먹었을 때 갑자기 두드러기, 호흡곤란, 쌕쌕거림, 어지러운 증상이 있거나, 특히 어린이의 경우 특정 음식을 섭취한 후 운동 중이나 후에 두드러기와 같은 피부 증상이 있거나 가슴이 답답한 증상이 있으면 반드시 원인을 찾는 검사를 받아야 한다"고 조언했다.

 

 

국제선교신문 발행인 최요한 목사

“하나님의 구원 역사에서 마지막으로 제반 여건이 갖추어진 나라가 한국임에는 틀림이 없지만 한국 교회가 선교적 사명을 깨닫고 다시 한 번 일어설 수 있을지가 미지수이다.”
최요한(가명) 목사가 그의 책 <중국사랑 영혼사랑>(쿰란, 2011년)에 쓴 글이다. 한중수교가 이루어지던 해에 중국 선교의 비전을 갖고 10년 동안 비거주 선교사로 활동하다가 2002년에 중국으로 들어가 중국인들에게 복음을 전할 제자 양육에 힘썼다. 15~20명의 헌신자들을 2년 동안 합숙하면서 길러낸 제자가 2009년 말 중국을 떠나 올 때까지 350여 명이 되었고, 그들은 현지에 교회를 세워 목회를 해나가고 있다. 예수님의 선교 방법은 ‘제자를 세우는 것’이라는 확고한 믿음이 이루어낸 열매다.
이제 한국 땅에서 선교사를 지원하는 교회를 세워 새롭게 목회를 하고 있는 최요한 목사를 명동에서 만났다.

믿지 않는 가정의 첫 열매되어
최 목사는 믿지 않는 가정의 첫 열매로 신앙생활을 시작했다. 울릉도에서 2남 3녀의 맏이로 태어나 여덟 살 때부터 교회에 나갔다. 누구의 인도도 없었지만 집 가까이에 있는 교회에 스스로 찾아간 것. 학교를 졸업하고 울릉교육청을 시작으로 교육행정 공무원으로 15년을 살았다. 1979년 서울로 올라와 서울시교육청, 강남교육청에서 일하면서 동생들을 하나씩 서울로 불러올렸다. 맏이로서 동생들을 교육시키는 것은 당연한 일로 여겼지만, 그 동생들은 지금 가장 큰 선교 후원자가 되어 주고 있다.
평범한 신앙인으로 살아가던 그에게 역사가 일어난 것은 1990년. 성령의 은혜를 체험한 후부터 삶의 우선순위가 달라졌다. 노방 전도, 병원 전도를 다니기 시작했다. 직장을 다니면서 신학도 공부했다. ‘광주’하면 전라도 광주만 알던 그가 경기도 광주에서 목회를 시작했다. 많은 어려움이 있었지만 15년쯤 되자 부지를 마련해 교회 건축을 할 수 있었다. 하지만 하나님은 그때 그를 중국 선교사로 부르셨다. 이미 목회를 하는 틈틈이 비 거주 선교사로 중국을 오갔지만 가족과 함께 거주 선교사로 들어가는 것은 또 다른 결단이 필요했다. 순종밖에 다른 길이 없었다. 모든 것을 내려놓고 중국으로 들어갔다.
“하나님의 은혜로 큰 어려움 없이 한 곳에 머무르면서 사역을 할 수 있었어요.”
하지만 매 순간이 살얼음판을 딛는 심정이었을 터. 오직 말씀과 기도로 매달릴 수밖에 없었다. 매일 아침 3시면 눈이 떠졌다. 3시간 동안 기도로 매달렸다. “하나님의 나라와 그의 의”를 구하는 기도였다. 사람의 방법으로는 한순간에 일이 틀어지기도 하지만 하나님의 방법으로 하면 한 치의 오차도 없었다. 사역이 어느 정도 무르익자 또다시 한국으로 부르셨다.

◇ 러시아 선교사로 사역하고 있는 지인과 담소를 나누고 있다.

오직 말씀과 기도로
최 목사는 “하나님께서 부른 사람은 하나님께서 책임지신다는 확신을 가져야 한다.”고 말한다. 간단한 원리이지만 그것을 믿는 믿음은 결코 작은 믿음이 아니다. 이 믿음은 내주內住하시는 성령의 힘을 의지할 때 가능하다. 어떻게 해야 할까. 최 목사는 “성령이 근심하게 하는 일을 하지 말 것과 자기를 부인할 것, 하나님이 기뻐하시는 일을 적극적으로 해나갈 것”을 강조했다. 그는 구약성경에 등장하는 이스라엘의 초대 왕 사울의 예를 들어 “자꾸 성령을 탄식하게 하면 사울 속에 있던 하나님의 영이 떠나가듯 우리에게서도 하나님의 영이 떠나가게 된다.”는 것. “하나님의 영이 속에 들어와 계신 사람이 그리스도인”이므로 “믿는 사람에게는 성령과의 코이노니아와 펠로우십Fellowship 이 아주 중요하다.”는 것이다.
정보화시대에 지식은 넘쳐나지만 지혜는 배우기가 어렵다. 지혜는 기도하는 사람에게 주신다. 심지어 생활의 지혜, 말의 지혜까지도.
“우리가 사는 지금 시대는 지식 정보화시대에서 소셜 드림 시대로 접어들고 있어요. 젊은이들에게 비전을 심어주고 꿈을 주어야 합니다. 생명체는 꿈을 먹고 살아가기 때문이에요.”
한국 교회가 쇠퇴해가는 이유 중 하나가 말씀이 제대로 서 있지 않기 때문이라는 것이 최 목사의 분석이다. 성경을 지식으로 가르치면 성령의 운동력이 발휘되지 않는다는 것. 말씀을 말씀으로 풀이하고 성경을 구조적으로 이해해야 하는 까닭이기도 하다.
성경을 백 번 통독해도 하나님께서 열어 주시지 않으면 심오한 원리를 깨우칠 수가 없다. 기도가 필요한 이유다. 기도를 통해 성령과의 교제가 원활하게 이루어질 때 말씀은 지식이 아니라 지혜로 성도들을 변화시키는 원동력이 된다는 것. 히브리서의 말씀이 이를 증명한다. “하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니” (히브리서 4:12)

◇ 최 목사의 체험이 녹아 있는 저서들

선교사를 위한 적극적 지원이 절실
선교사가 선교 현장을 떠나면 후원금을 끊는 것이 일상적 관례다. 최 목사가 선교 현지를 떠나 온 지 4년이 되었지만 정기 후원자 20여 명은 여전히 후원을 아끼지 않고 있다.
“제 목회 철학은 하나님의 일을 믿음으로 하면 돈은 문제 되지 않는다는 것과 기도는 만사를 변화시키는 하나님의 능력이라는 것입니다. 지금까지도 그래왔고 앞으로도 그럴 것입니다.”
2012년 12월 <국제선교신문>을 창간하면서도 그 믿음은 발휘되었다. 신문 발행에는 아무 경험이 없었지만 믿음으로 시작했을 때 하나님께서 사람을 붙여 주셨다. 선교사로서의 경험이 현직 선교사들을 위한 일을 하게 했다. 선교사들을 지원하는 신문을 만들고, 선교사들이 안식년을 맞아 고국에 돌아왔을 때 쉴 만한 공간을 준비하고, 필요한 물품을 공급해 줄 수 있는 기반을 조성하는 일. 마지막 때에 무엇보다 선교에 한국 교회가 힘을 모아야 한다는 생각이 그를 추동한다.
“제가 하려고 하는 일은 하나님의 일이지 제 개인의 일이 아니잖아요? 아버지 일을 대리해주고 있는데 아버지께서 필요를 공급해 주시지 않겠어요? 이 원리를 알면 간단합니다. 지금은 한국 교회가 본질로 돌아가 선교에 더욱 힘을 쏟아야 할 때입니다.” 
                                                                                이성숙 기자

과천약수교회서 글로벌 쉐마학당

하나님께 받은 사명인 부모의 역할 다하게 하는 것이 교육 목표

쉐마교육을 한국교회에 공유하며 말씀의 능력, 축복 흘려보내

◇과천약수교회는 말씀을 통해 다음세대를 세우고 가정의 회복을 도모하는 쉐마교육을 도입했다.

학교폭력과 청소년 자살문제, 스마트폰에 중독된 청소년들의 보도가 나오며 다음세대를 올바르게 지도하기 위한 근본적 대책마련이 절실하다. 쉐마학당연구원장인 설동주목사(과천약수교회)는 성경교육으로 다음세대를 일으킬 수 있으며 한국교회와 우리 사회의 위기를 타계할 수 있다고 강조한다. 하나님의 영이 살아있는 ‘말씀’에 우리 문제를 해결할 수 있는 열쇠가 있다고 말한다.

최근 주 5일제 근무와 주 5일제 수업이 시작되면서 많은 교회들은 교회를 떠나는 아이들을 잡기 위해 다양한 프로그램을 도입했다. 영어공부, 방과 후 학교, 음악교육 등 여러 시도를 하면서 사람들을 교회에 머물도록 한 것이다. 그러나 이러한 프로그램 때문에 교회에 정착한 결과는 크게 다르지 않았다. 설목사는 “프로그램들은 결코 생명력이 없다. 중요한 것은 얼마나 많은 시간 교회에 머물렀느냐는 것이 아니라 무엇을 하며 교회에 있었느냐 하는 것이다”면서, “교회는 교회만이 할 수 있는 일, 교회만이 해야 하는 일을 해야 한다.

교회만이 할 수 있는 일, 교회가 해야 하는 일은 다름 아닌 ‘말씀교육’이다”고 주장했다. 교회가 교회의 역할을 다했을 때, 주 5일제 근무와 주 5일제 수업이 위기가 아닌 기회가 될 수 있다는 것이다.

동교회의 쉐마교육은 일방적인 가르침이 아니라 질문과 토론식으로 삶을 변화시키는 교육이다. 그리고 부모가 교육의 주체자가 되어 가정을 말씀으로 회복하고 신앙을 전수하는 장이 바로 쉐마학당이다. 쉐마교육은 하나님이 말씀하시고 명령하신 마땅히 해야 하는 교육이다.

다음세대의 신앙 전수 단절이라는 위기 가운데 쉐마교육은 부모와 자녀가 함께 예배드리고 신앙을 전수하는 통합목회의 방향이 담겨 있다. 최근 시대가 빠르게 변하면서 아이들의 가치관이 부모세대와 큰 폭으로 차이나고 인터넷과 스마트폰의 빠른 보급으로 인한 소통의 단절이 신앙전수를 가로막았다고 원인을 진단했다. 동교회는 신명기 6장 말씀을 토대로 5년 전부터 말씀 중심의 쉐마교육을 시행했다. 하나님이 말씀하신 교육법대로 아이들을 양육한 결과 주일 뿐 아니라 수요일, 금요일, 토요일에도 교회는 아이들로 북적북적하다. 또한 고등학교를 졸업한 후 교회를 졸업하는 아이들이 대부분인 요즘, 동교회는 고등학교 졸업 후 바로 자신의 봉사처를 찾아 헌신하고 있다.

동교회는 각 교육부서(유치부, 유년부, 초등부, 중등부, 고등부)에서 체계적인 커리큘럼으로 질문과 토론식 교육을 받는 ‘주일쉐마교육’, 부모가 자녀를 직접 가르치는 ‘토요쉐마학당’, 가족 회복과 소통을 위한 ‘부모와 함께하는 1박 2일 쉐마 금토캠프’, 그리스도인으로서의 올바른 역사관 확립을 위한 ‘부모와 함께 하는 역사탐방’, 예배문화의 벽을 허무는 ‘3대가 함께 드리는 주일예배’, 가족 모두가 영적으로 하나 되는 ‘3대가 함께 드리는 금요기도회’, 새달을 안수기도로 하나님께 맡기는 ‘3대가 함께 드리는 새달 첫날 새벽 자녀안수기도회’를 통해 쉐마교육을 완성하고 있다.

동교회에서 실시하고 있는 ‘쉐마교육’은 교회학교에서 진행하는 ‘주일쉐마교육’을 제외하곤 모두 가족이 함께하는 구조를 갖는다. 이를 통해 부모에게 교사로서의 역할을 회복시켜 자녀교육의 주체자가 되도록 한다. 곧 하나님으로부터 받은 사명인 부모의 역할을 다하게 하는 것이 ‘쉐마교육’의 목표이다. 설목사는 “쉐마교육이 비단 교회학교 위기 극복을 위한 프로그램만은 아니다. 교회학교 학생 뿐 아니라 부모가 자녀를 가르치기 때문에 장년들의 변화도 함께 일어난다”고 전했다.

말씀의 영향력과 그 변화를 체험한 동교회는 쉐마교육의 방법을 한국교회에 공유하며 말씀의 축복을 흘려보내고 있다. 매스컴을 통해 동교회의 쉐마교육이 소개되기 시작하면서 쉐마교육을 공개해 달라는 세미나 개최요청이 쇄도하고 있다. 한국교회 뿐 아니라 각 기관과 단체, 심지어 외국에서도 쉐마교육을 요청하고 있다.

이에 동교회는 2012년부터 1년에 두 차례, 쉐마학당 공개세미나를 개최하고 있다. 세미나 불황시대라는 이 때에 ‘쉐마학당 공개세미나’에 많은 목회자들이 참석하고 있으며 이미 네 번의 세미나를 통해 1,000명이 넘는 목회자들이 참여하여 수료하였다. 그리고 올해 초, 전국 각지에서 그리고 미국에서 쉐마교육으로 전환한 교회들이 유난히 많다.

동교회는 지난 10일부터 12일까지 제5기 글로벌 쉐마학당 세미나를 사랑의 교회 안성수양관에서 개최했다. 주최측은 제5기 글로벌 쉐마학당 세미나가 이론에만 머무는 세미나가 아닌, 모든 자료를 공개하고 제공하여 세미나 수료 후 교회에 바로 적용할 수 있도록 준비했다고 밝혔다.

  예그리나 기자

고인은 경북 김천 출신으로 서울대 영문학과를 나와 고려대 영어영문학과 교수를 지내며 한국 현대연극의 기반을 구축했다. 1960년대부터 극작워크숍을 운영했다. 이를 통해 박조열 윤대성 노경식 오태석 등 대표적인 극작가와 연출가가 배출됐다. 윤대성 씨는 "정기적으로 작품을 꼼꼼하게 보시고 평가해 주시는 한편 격의 없이 대화를 나누면서 작가의 세계로 인도해 주셨다"고 회고했다.

동아일보DB

고인은 사재를 털어 10년 넘게 계간 '연극평론'을 발행하며 본격적인 연극 잡지의 기틀을 다졌다. 이 잡지는 세계 연극의 흐름을 소개하고 한국 연극의 현대화와 새로운 실험에도 주목했다. 김윤철 국립극단 예술감독은 "개인적인 선호에 치우침 없이 공정한 시각으로 평론하셨고 포용하시는 마음이 넓은 분이셨다"며 "학문적 연구는 물론 연극 현장에서 필요한 활동까지 함께 하시면서 한국 연극을 이끌어 나가신 큰 어른이셨다"고 말했다. 고인은 최근까지도 인터넷 검색을 통해 세계 연극계의 동향을 파악할 정도로 연극에 대한 끈을 놓지 않았다.

후배 연극인들은 매년 1월 2일에 고인의 자택으로 찾아가 세배를 드리는 '일이회'를 만들었다. 1964년 일이회 모임에서 고인은 "올해가 셰익스피어 탄생 400주년인 해"라고 말했고, 후배들은 즉석에서 셰익스피어 탄생 400주년 페스티벌을 제안했다. 행사는 성황리에 열렸다. 김의경 현대극장 대표는 "상업연극을 경계하고 연극의 순수성을 지키기 위해 수시로 경종을 울리셨다"며 "예리한 비평으로 유명하시지만 후배들과 자주 술잔을 나누면서 허심탄회하게 이야기를 나누는 등 언제나 따뜻하게 대해 주셨다"고 말했다.

셰익스피어 전문가인 고인은 평생 모은 희곡과 연극 관련 자료 2000여 점을 한국예술종합학교에 기증했다. 한국연극평론가협회는 고인의 업적을 기려 '여석기연극평론가상'을 제정해 매년 시상하고 있다. 국민훈장 목련장과 모란장, 은관문화훈장을 받았다.

고인은 우리 연극계의 산실인 동아연극상과도 깊은 인연을 맺어왔다. 상이 제정된 1964년부터 심사위원으로 활동했고 2012년에는 특별상을 수상했다. 고인은 당시 소감에서 "상도 시대와 더불어 변하기 마련인데 동아연극상은 변함없는 우직함을 그대로 지니고 왔다. 기꺼이 이 특별상을 받은 이유 중 하나는 그 우직함을 지킨 것을 가슴에 깊이 새기고자 했기 때문"이라고 했다.

저서로 '한국연극의 현실' '에세이 셰익스피어 명작선' '햄릿과의 여행 리어와의 만남' '나의 햄릿 강의'를 비롯해 자서전인 '여석기 나의 삶, 나의 학문, 나의 연극'이 있다.

유족으로는 아들 여건종 숙명여대 영어영문학부 교수와 딸 경주, 효주 씨, 사위인 서민석 동일방직 회장, 노부호 서강대 명예교수, 며느리인 강혜순 대림대 교수가 있다. 빈소는 서울 강남구 일원로 삼성서울병원, 발인 15일 오전 8시. 02-3410-3151